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dc.contributor.authorPlata Pineda, Oswaldo
dc.date.accessioned2022-01-11T21:50:01Z
dc.date.available2022-01-11T21:50:01Z
dc.date.issued2021
dc.identifier.isbn978-628-500-016-4 (versión digital)
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.11912/9789
dc.description30 páginasspa
dc.description.abstractCon frecuencia se asume que el fin perseguido por una teoría de la reconciliación responde inequívocamente la pregunta de quiénes, y en virtud de qué, deben participar en un proceso de restablecimiento de las relaciones humanas después de sucedido un conflicto. De esta forma, si la reconciliación es concebida como un proceso de modulación de las emociones, se entiende que es desarrollada por el individuo en su intimidad (Auerbach, 2004; Hutchison & Bleiker, 2013). Si la reconciliación es concebida como un proceso que involucra a Dios y al conjunto de los hombres, se asume que ella es colectiva y se concreta en dos dimensiones: verticalmente con Dios y horizontalmente con los hombres (Scbreiter, 2005) (Petersen, 2001). Finalmente, si es concebida como un proceso político orientado a la consolidación institucional, la reconciliación involucra a los otrora adversarios (Borneman, 2002) o a la sociedad en general (Nordquist, 2018).spa
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Pontificia Bolivarianaspa
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.title¿Cómo justificar la participación de un agente moral en un proceso de reconciliación?1 Una justificación de la responsabilidad basada en la teoría de la armonización ética de la reconciliaciónspa
dc.title.alternativeReconciliación y obligación política Discusiones desde la filosofía del poder y el constitucionalismospa
dc.typebookPartspa
dc.description.sectionalMedellínspa


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