| dc.description.abstract | Jesús de Nazaret asumió la cultura del entorno de Palestina en el siglo I de la presente era, marcando una diferencia con las divinidades salutíferas grecolatinas, pues, sus acciones, relatadas por los evangelistas como milagros, se inspiraron en la convicción profunda del Reinado de Dios. Según la cultura semita, las enfermedades estaban asociadas a la demonología; por lo tanto, las acciones de Jesús, y mejor, toda su vida, estuvieron direccionadas a mostrar que Dios reina en la medida que las fuerzas del mal son vencidas. Marcos 5, 1-20, como una relectura en clave psicosocial, evidencia la acción curativa y exorcista de Jesús, a través de las cuales, un hombre, salido de las tumbas y con un psiquismo perturbado, encuentra la alternativa de curación y liberación no ofrecida por los sistemas opresores de la política, cultura y religión de la época. Este hombre que se ha encontrado con Jesús y ha restaurado su vida se convierte en el tipo de ser humano aquejado por los miedos y las neurosis que demanda ser curado y liberado también en la época actual. Para éste, el Evangelio, el mismo Jesús, tendrá que ser "Buena Noticia" que lo sana y libera, tarea que los teólogos sólo podrán llevar a cabo en trabajo interdisciplinar con la ayuda de los peritos en las ciencias humanas; para que los milagros, a través, de los cuales se predica a Jesús, no caigan en expresiones mediáticas que infantilicen la fe. | spa |
