Hannah Arendt y la moral después de Eichmann en Jerusalen

La presente investigación que lleva por título: “Hannah Arendt y la moral después de Eichamnn en Jerusalén”, surge del ambiente incompatible que marcó la vida de Eichmann y el sistema de gobierno de los nazis: el totalitarismo; situación que enmarcó la historia de la humanidad en una crisis de valores institucionales, personales y comunitarios. La ética y la moral fueron los ausentes en todo este periplo de terror y deshumanización. Las reglas morales que existían se resquebrajaron, dejando lo humano a la servidumbre del más fuerte y a la intemperie. En este marco se precisa indagar ¿Qué pasó con la moral después de Eichamnn en Jerusalén en la obra de Hannah Arendt, y qué repercusiones en el ámbito político ha tenido para el hombre? Para dar respuesta a esta inquietud, el trabajo parte de un ejercicio interpretativo de la obra de la autora, desplegando para ello dos capítulos que tendrán una lógica de consecuencia. El primero, hace alusión a ese ambiente hostil en el cual surgió la experiencia de Eichmann que encajó con el totalitarismo, debilitando desde la violencia y el terror unos valores esenciales para la existencia humana como el sujeto, la libertad, el sentido común, la comunidad, la conciencia moral, la responsabilidad y la acción. Ante este abismo de destrucción, el segundo capítulo, muestra cómo Arendt se atreve a “comprender” esta experiencia que vivió en carne propia y lo hace desde el pensamiento y la acción, y sus imbricadas relaciones con la ética, la moral y la política. Desde ahí la autora se abre para “pensar” distinto y lo hace desde pensadores como Sócrates, Aristóteles, Kant y Heidegger, para dar un nuevo horizonte a la filosofía ética y moral, ofreciendo caves filosóficas sobre el ser, el mundo, la comunidad, el juicio y la acción política.