El socialismo y la solidaridad en la garantía de los derechos políticos y civiles en mill

Abstract

Actualmente los conceptos de socialismo y de comunismo se manejan como sinónimos, cosa que no debería ser. Karl Marx entendía el paso del capitalismo al socialismo y del socialismo al comunismo como producto del devenir histórico, es decir, como el resultado del desarrollo de las fuerzas productivas dentro de la sociedad que van alterando poco a poco las relaciones sociales de producción. Pensamiento que en gran medida puede concordar con el planteamiento de John Stuart Mill como resultado de diálogos y de consensos políticos democráticos y parlamentarios fruto de la educación generalizada en los sentimientos de simpatía social o de la conciencia civil. Pero los marxistas quisieron llegar al comunismo por medio de la violencia de la revolución de los hombres masa: "la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma" (Marx y Engels, 1975, p.13). Proceso que ha significado la implantación de la dictadura del proletariado, del fanatismo ideológico; no fruto del consenso político o de la transformación social como producto de la historia del desarrollo de los medios de producción. Dar claridad a la diferencia histórica de dichos planteamientos teóricos e ideológicos a partir de la filosofía milleana es la tarea a desarrollar en el presente ensayo.

Today the concepts of socialism and communism are handled as synonyms, which should not be. Karl Marx understood the transition from capitalism to socialism to communism and socialism as the product of historical development. That is, as the result of the development of productive forces in society that are gradually changing the social relations of production. Thought that can largely agree with the approach of John Stuart Mill as a result of dialogue and political consensus and parliamentary democratic result of universal education in social sympathies or civil consciousness. But Marxists wanted to get to communism through the violence of the revolution of mass men "the emancipation of the working class must be the work of the working class itself" (Marx and Engels 1975, p.13). The process has involved the establishment of the dictatorship of the proletariat, ideological fanaticism, not result of political consensus or social transformation as a product of the history of development of the means of production. Clarifies the historical difference of these theoretical and ideological approaches from philosophy milleana is the task to develop in this essay.